Church of the Redeemer | Iglesia del Redentor

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Cronica de una muerte anunciada PDF Imprimir E-Mail
Friday, 20 de June de 2008
Sexto domingo después de Pentecostés
22 de Junio de 2008

Para las lecturas haz click aqui pdf Lectura Biblicas en PDF

Genesis 21:8-21
Salmo 86:1-10, 16-17
Romanos 6:1b-11
Mateo 10:24-39 

.......Pero cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo también lo negaré delante de mi Padre que está en los cielos....

.....Y el que no toma su cruz y sigue en pos de mí, no es digno de mí......

En mi país usted es mayor de edad cuando cumple 16 anos y me imagino que para algunos en esta sociedad americana, seria quizás ocasión de regocijo. Poder llegar tarde, fumar, tomar, todas aquellas cosas prohibidas, todo el espacio oscuro y intrigante por descubrir.  Sin embargo, significaba también que existía la posibilidad de que me llevaran para el ejercito, a cumplir mi servicio militar obligatorio que entonces duraba tres años.

Y eso me llenaba de terror, aunque era hijo de militares y quizás por ello, no me gustaba el uniforme. Y había un problema mayor, cuando me llegara la bendita citación tenia que llenar el famoso cuentame-tu-vida (una planilla en papel tamaño periódico diario donde te hacían toda clase de preguntas personales) ademas de una entrevista personal con el reclutador.

Habían preguntas famosas, una de ellas era sobre religion. Yo hacia solo cinco años antes, procediendo de un hogar ateo, me habia hecho miembro de la Iglesia Episcopal. Pasó mi cumpleaños 16 y nada, y llegue a los diecisiete, y nada. Se me olvidaba por momentos que seria llamado en cualquier momento, pero la idea me regresaba a veces en una fiesta o paseando, o estudiando o trabajando.

Yo, como joven al fin, sin perspectiva de la historia, veía esa entrevista como una forma de muerte. Algo definitorio y decisivo, que habría de cambiar toda mi vida. Y por lo tanto, no sabría que seria después de la entrevista. Un humilde siete-pesos (que era lo que pagaba e ejercito a los reclutas por mes) o algo mas drástico y notorio. Quería perderme en el anonimato parcial de dos millones de habitantes en la Habana, pero parecía que la entrevista dichosa seria un partir de aguas, seria un Rubicón que habría de cruzar, sabia instintivamente que nada seria igual después. Era una experiencia de muerte del Juan, sin muchas preocupaciones, sin tener que tomar grandes decisiones, viviendo una vida flotante con la corriente a un Juan que tendría que pararme en mis propios pies y tomar decisiones responsables.

 

Me dije Jesús me esta negando en el cielo, como yo lo he negado a El en la tierra. Pensé que mi vida estaría en peligro, que en cualquier momento algo terrible habría de pasar, como castigo. Viví terrores como solo los adolescentes lo saben vivir. Periodos oscuros, donde sabemos cuando  será el punto final, el punto de muerte, pero no conocemos que es lo que pasará después , no sabemos si habrá un después. Que días de angustia, no tenia con quien hablar de esto, nadie parecía comprensivo de una situación tan especial, en un país oficialmente ateo un joven de 17 años preocupado por el castigo divino, por cuestiones de conciencia.

Vi una sola vez la Pasión de Cristo, y aunque tengo el DVD en casa, no creo que pueda verla otra vez. La muerte en realidad no parece tan mala, comparada con la pasión misma. El proceso de acercarse al punto de muerte, ese caminar hasta el final, es mas duro que lo que a veces creemos que podemos soportar.

Todos hemos experimentado esas pasiones personales, a todos nos anunciado la muerte, se la física o la emocional, la muerte de lo que uno esta acostumbrado. Como cuando anuncian a una mujer el resultado positivo de su biopsia en las mamas, cuando esperas los resultados de una prueba del VIH, cuando te encuentras desempleado, cuando te hayas sin familia ni hogar, cuando el dinero se acaba. Quieres influenciar el curso de los eventos y ves que nada parece funcionar. Queremos como Jesús en el jardín de Getsemaní  -que pase esa copa de nosotros- esa copa de angustia, esa que nos hace sudar gotas como de sangre.

La respuesta de Jesús, no parece muy alentadora. ....Y el que no toma su cruz y sigue en pos de mí, no es digno de mí...... Estamos acostumbrados que cada vez que pensamos en el amor, pensamos en cosas rosadas, suaves, tiernas, casi nunca conectamos la fuerza con el amor. Es cierto que la ternura y la suavidad es parte, pero no la única parte del amor. A veces temo que hemos infantilizado el sentimiento. A veces siendo fuertes es la única manera de amar. Jesús es buen ejemplo de la fuerza como una demostración legitima del amor. Jesús tuvo su via dolorosa, su via crucis. Su pasión.

Y nos manda a nosotros a abrazar con ambos brazos, como quien es crucificado, doliendo, gozando y amando la totalidad de la vida que tenemos delante. Siguiendo su ejemplo nos manda a redimir y tornar nuestra propia y personal cruz, la pasión que estemos viviendo, es decir la muerte que estemos sufriendo, la angustia que estemos pasando, la impenetrable oscuridad de la existencia por la que transitemos, nos invita siguiendo su ejemplo, de un instrumento de tortura en medio de salvación abrazandola, apropiandola, aceptandola, cargandola.

El Via Crucis de Jesús, el camino de la cruz, tradicionalmente tal como lo ha recibido la Iglesia es un camino de caídas y levantadas, de negaciones y aceptación, de rechazo y dialogo, de dolor y pena, de fe y fuerza, de coraje y confianza, de alivio transitorio de la sed -la necesidad- y de muerte. También el camino de la cruz, es el camino a la vida eterna, al gozo sin fin de vivir en la amistad de Jesús. La cruz del calvario es la puerta a Dios, y esta abierta de par en par, el precio del viaje ya pago, por la sangre de Jesús. 

 
Un pecador, una enferma contagiosa y una niña muerta. PDF Imprimir E-Mail
Saturday, 07 de June de 2008
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Un hombre y dos mujeres,

En Cuba se come un plato conocido como “quimbombó” que es la planta que aquí en los EU conocemos como okra. Es mi comida favorita, pero alguna gente en Cuba no le gusta comerlo, por que es un vegetal que produce una viscosidad, una baba, y si uno no sabe cocinarlo bien, el plato queda muy viscoso, baboso. Levi Strauss, un famoso antropólogo francés escribió un tratado sobre la viscosidad. Aquello que no es ni liquido, ni solido normalmente nos da algún asco instintivo que no podemos explicar y que ciertamente no es racional.

De igual forma el pueblo de Jesús regido inicialmente por lo que llamamos el Antiguo Testamento y las interpretaciones que los rabinos o maestros de la ley, los expertos en la religión judía habían hecho a través de los siglos también tenían similares prohibiciones en relación con cosas viscosas como el semen o la sangre. Quiero reiterar que alguna de estas prohibiciones eran derivadas directamente de la Biblia y otras eran interpretaciones de ella. La lista de prohibiciones es larga y hoy hace mucho calor, baste decir que habían muchas y la gente simple como usted y yo a veces no podía llevar cuenta de cuando había roto alguna regla.

Lamentablemente los escritores de los evangelios son muy parcos en la información que nos dan pero en el pasaje de hoy Jesús se va a fondo, no una vez, ni dos, sino tres veces.

En primer lugar se va a comer a casa de Mateo, este Mateo era un cobrador de impuestos y como tal generalmente odiado y temido. Cobraba impuestos para Roma. El pagaba los impuestos de toda una región y después se pasaba el resto del año cobrandolos, naturalmente a interés. Era como una Visa o Mastercard. Los rabinos consideraban a todos los que trabajaban en esa profesión como pecadores público y notorios y habían prohibido a la gente entrar en contacto con ellos. Mateo vivía en un pueblo chico y como mi madre dice, pueblo chico, infierno grande. Todo el mundo sabia que Jesús, el famoso maestro estaba comiendo en casa de Mateo el pecador. El solo entrar en a la casa de Mateo había hecho de Jesús alguien impuro.

Después de comer con Mateo, un sujeto sin prestigio ni honra, lo mandan a buscar de una casa importante a que resucite una niña que acaba de morir. La hija de Jairo. En camino al velorio, una mujer enferma con sangramiento interno lo toca y en lugar de insultarla, como correspondía a tanta osadía la llama hija y la sana.

¿Recuerdan las prohibiciones de las que hable?, Esta era una de ellas, ninguna mujer con sangramiento interno podía tocar a una persona sana. El mero tocar de ella había convertido a Jesús en impuro en su religión.

De ahí sigue a el velorio de la niña de Jairo y cuando llega, la gente estaba rodeando la casa y como era casa de dinero había mucha gente. En aquellos tiempos mandaba la costumbres de contratar plañideras, mujeres que lloraban profesionalmente en los velorios y también de músicos para tocar tonadas tristes.

Jesús despide a la gente y dice que la niña solo duerme y la gente se ríe de este loco que quería dejarlos sin empleo. Y Jesús va y tomando a la niña por la mano la despierta. Otra prohibición rota aquí, tocar a un cadáver era una de las prohibiciones mas graves. Jesús era impuro otra vez.

Al final de este pasaje, Jesús, el maestro que seguimos es impuro tres veces de acuerdo con la ley de la que el dice no cambiar ni una tilde. Ha comido con un pecador, una enferma contagiosa lo ha tocado y el ha tocado a una niña muerta. Jesús a violado muchas interpretaciones de la Ley (Purity Code) y lo ha hecho sin inmutarse, sin ni siquiera pararse a explicar o dar una causa justificada.

Común a los tres había un ardiente deseo de abandonar su pecado en el caso de Mateo, el ofrece devolver el dinero robado con intereses.

La mujer era una rechazada del pueblo como Mateo pero debido a su enfermedad y por 12 años había gastando todo lo que tenia en médicos y ahora era pobre, enferma y, mirada con asco y temor.

La hija de Jairo tenia solo 12 años, la edad en la que el pueblo de Jesús, los judíos prometían a sus hijas, imaginen como estaría ese padre desesperado que busca a un milagrero de fama como Jesús y se confía a el completamente.

Del punto de vista de ellos tres la fe los unía, de Mateo que se sube a un arbolito para ver pasar a Jesús, la de la mujer enferma que arriesgando un insulto o una paliza lo toca, y la fe de Jairo. Comunes eran la necesidad mas aguda y la fe mas ardiente.

Desde el punto de vista de Jesús era común su predilección por los pecadores, los enfermos, las mujeres y los niños.

¿Que aprendemos aquí?

Que a los ojos de Jesús, los seres humanos son mas importantes que las reglas y que incluso la religión.
Que a los ojos de Jesús, nadie esta fuera de su abrazo salvador, especialmente los pecadores, los enfermos, las mujeres y los niños y niñas.
Que a los ojos de Jesús, no importa lo que seas o lo que hayas hecho, que solo basta tener fe y recibirás salud de espíritu y de cuerpo, que si solo tienes fe el te devolverá tu vida.
Que a los ojos de Jesús, todos somos hijos de un mismo Padre y hermanos suyos.


Si quieres agradar a Dios, solo tienes que amarlo con todo tus sentimientos, con toda tu voluntad y con toda tu capacidad intelectual y a tu prójimo -quiere decir toda persona cercana a ti-, como si fueras tu mismo.
 
On the Ocassion of the Trinity: Swear words, communism and 9/11 PDF Imprimir E-Mail
Sunday, 18 de May de 2008
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My mother knit for me this stole. She is an avid crochet fanatic but not very good. I saw another priest with something similar and asked her to do one for me. My mother was I think 80 when she started doing this project. She arrived to New York September 8, 2001 in her maiden trip outside the island. On September 10, we went to see the Twin Towers. Unbeknownst to us, we saw them the day before their day of destruction. Following September 11th, I had a memorial service and mother went to a church service for the first time in about 40 years.

Knitting is about the only thing that ties my mother to the stereotype of the old lady church-going and pious. You see my mother is a card carrying member of the communist party, when she swears, there is no difference with a truck driver. My mother is many things, she for instance is specially compassionate with those who have suffered for their political views or because they have decided to abandon the island. She was in charge of a program that voluntarily re-educated prostitutes for years, providing them with work skills so they did not have to go back to selling heir bodies for lack of education and opportunities.

She also, as I said, is not that good at knitting and the final result was not what I expected, she spent like 3 months developing the stole with the words Alleluia. Every time something went wrong I could hear her swearing. So this stole, symbol of the priestly order in the Christian church was knit by a communist, who went into a church service as result of the September 11th tragedy, in New York having almost every stitch woven together with a colorful and large repertoire of swear words, rather than prayed over. A visiting priest once, suggested I change stole because this one was ugly, I simply told him that it was knit by my mother.

In the first reading we hear of God the Father as a Creator God. In the world of the Old Testament, such a God can only be met by very specially designated individuals, chosen without physical defects, within a special blood line and free from ritual impurity. These encounters while the people where moving form Egypt to the Promised land took place on mountain tops. When the people built the temple then God’s presence became part of then clearly delineated perimeter within the Jewish camp. When the stone Temple was built in Jerusalem, then God resided in the Holy of Holies, once a year visited by the High priest on the “day of Atonement” Yom Kippur. The awesome Creator of all reality was always met a distance and with both fear and respect.

This high God, one that have to be pleased and appeased with sacrifice is at the center of the Abramic faiths, Judaism, Christianity and Islam. Both in Judaism and Islam God remains within that early perspective of Creation, from outside, from a distance as the song by Bette Midler goes. This Creator God from on high send his prophets to warn the Creation of their misdeeds and ways to correct them. It is though unique to Christianity the notion that the Creator has send not just a messenger but a part of his own divine self to be mixed with his Creation to show his Creation a way out of their evil ways. It is unique to Christianity that God kills his one self, so we human do not have to continue killing to appease, our own fears, or own God or gods.

I was thinking as I wrote this, what is to my complex and challenging times of today the Trinitarian formula. Why are we Christians called to live a Triune life?

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Our Mother: The Holy Spirit PDF Imprimir E-Mail
Saturday, 10 de May de 2008
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Pentecost is the fiftieth day after Easter and Christians adopted to mark the giving of the Spirit and the birthday of the Church. Mother’s Day in the US is not as old as Pentecost, but it has an interesting history. It as loosely inspired by the British day and was imported by social activist Julia Ward Howe after the American Civil War. However, it was intended as a call to unite women against war. In 1914 President Woodrow Wilson declared the first national Mother's Day, as a day for American citizens to show the flag in honor of those mothers whose sons had died in war. As I was preparing for sermon, I thought it will be an interesting challenge to deal with both a foundational feast in Christianity and a powerful festival of public religion.

When I was a child my sister and I used to play hide and seek like any other child, usually I will go to mt favorite closet, and in the dark I will wait for her to find me. The closet both gave me some level of relief because somehow I felt protected while at the same time, specially when she forgot that we were playing, become increasingly scary.

On Thursday I went to see my new born grand-niece Isabel, she weighted 7 pounds and she was sleep for most of the three hours as I was there. The mother asked the nurse about that and she responded : she (the baby)  has been through a lot. The delivery was uncomplicated although painful in a way that we men have no idea. Yet the nurse said :she has been through a lot. She came form the warm and dark environment, to one full of brilliant lights, cold and dry.
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Does God answers prayers? PDF Imprimir E-Mail
Wednesday, 30 de April de 2008
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It's ironic that in the passage of the Acts of the Apostles there is the account of the martyrdom of Stephen and that in today's Gospel, on the other hand, we are reassured that everything that we ask in Jesus' name will be granted.

Death by stoning is a very cruel way of dying because it depends on the good aim of the insane mass. Stoning does not only try to eradicate someone's life, but it tries to erase the memory and meaning of the person.  There is an implicit communal repudiation in the act of dealing a death by each participant taking the instrument of performance: a stone. And there is also a share of the blame among the perpetrators, and it makes the entire community directly responsible for implementation.
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