| Esteban y las Promesas de Jesus |
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Irónico que el pasaje de los Hechos de los Apóstoles sean el pasaje de el martirio de Esteban y el pasaje del evangelio nos asegure por otra parte que todo lo que pidamos en su nombre nos sera concedido. Muerte a pedradas es una forma cruelísima de morir, por que depende de la buena puntería de la masa enloquecida el atinar con una buena pedrada y matar de un tiro a la victima, también los aperreamientos victimizan doblemente por que no solo se procura la muerte física del individuo, sino que se borra el recuerdo y el significado de la persona, hay un repudio comunitario implícito en el acto de repartir una muerte entre tantos al tomar cada uno el instrumento de ejecución: una piedra. Y hay un compartir de la culpa entre los victimarios sino que sea hace a toda la comunidad en responsables directos de la ejecución. Los que te matan son tus conocidos, son los tuyos, mueres dentro de tu propia cultura, pro como alguien que escogió un estilo de vida rechazado por la mayoría, el apedreamiento como forma de morir reconstituye la unidad de grupo por el derramamiento de sangre, aquellos de los que te separaste para afirmar tu identidad, al escoger el camino de Jesús ahora te remueven física y espiritualmente de tu medo, el apedreamiento es una muerte cultural e el sentido mas completo del termino cultura. Como vencer cuando todos están en contra? Cuando eres tu contra el mundo? Cuando nadie o casi nadie aprueba lo que haces? Cuando te consideran reo de esta forma de ejecución tan terrible, muerte reservada para los crímenes que ensuciaban por contacto, que te hacían impuro ritualmente, por ello la necesidad de lanzar el arma homicida a distancia. Jesús le dice a sus discípulos que todo lo que pidan el se los dará que pasaría por la mente de Esteban? Pensaría en su vida misma y que hermoso seria conservarla cuando al mismo tiempo los golpes no cesan de venir con fuerza mayor? Es irónico que este evangelio Jesús prometa todo lo que pidamos y que Esteban muera en la lectura de los Hechos, por apedreamiento. Sin embargo, Esteban pide algo, en esta escena, pide a Dios que no les tenga en cuenta este pecado comunitario, este linchamiento, este repudio de los suyos, este restablecimiento del control de la manada, esta supresión del individuo, esta agresión física y del Espíritu. El hecho de que el primer mártir Cristiano fuese algo mas o menos como un camarero durante la eucaristía semanal de la naciente iglesia cristiana es como una señal que apunta hacia el centro, el corazón de la fe cristiana que mas que un cuerpo coherente definido de doctrina, o aun un libro sagrado, es sobre todas las cosas un estilo de vida de servicio a los otros, una opción que se hace a veces contra el deseo de nuestros padres, o amigos, en respuesta no un grupo de enseñanzas de un guru, o de los dictados de una religión nacional, pero como respuesta a una presencia viva. Si ustedes vinieron el Jueves Santo a la cena y creyeron que Tony o yo eramos mas importante por que hablamos, se equivocan los héroes fueron Azra y sus acolitos, que siervieron en silencio, con una sontrisa a las imcomprensiones y diligetemente. Ellos crearon las codiciones del festin de amor, como dice el General Swarzkopf, el negocio de perdonar es cosa de Dios, a nosotros nos corresponde organizar la reunión. Jesús reconoce que la orientación de su vida es excéntrica , el centro esta fuera de El, el centro esta en El Otro por excelencia, por extensión mis recursos no están dentro de mi, ni en otras personas, ni en lo que poseo o en le mundo material mis recursos a los que apelo cuando estoy en el situaciones limites, de enfermedad, tragedia y muerte o en alegría esta en Dios, completamente, radicalmente diferente de mi, que es definitiva lo que quiere decir que Dios es Santo. La vida y la muerte de Jesús garantiza una vida excéntrica, fuera del yo, fuera de lo material, fuera del grupo social, y colocado firmemente en Dios. A menudo vemos la vida como semicírculo, el semicírculo de los logros o fracasos de uno mismo, el semicírculo de la aprobación o rechazo de los que nos rodean, del grupo, de la sociedad, el semicírculo del conocimiento, de las propiedad, los recursos que hemos acumulado en nuestras vida, el semiciruclo de la salud, de la furza juvenil al decaer del anciano. Todos esos altos y bajos del existir al momento de la muerte se vuelven a cero. Nada queda de lo logros o fracasos, de la fama o la infamia o lo que poseemos, nada queda de la salud o la enfermedad. Nada de eso podemos llevarnos y ante lo inevitable, ante la finiquitud, lo transitorio de la existencia, entonces comenzamos a pensar que a lo mejor eso no era todo, que había mas de este semicírculo de nuestra posibilidades humanas, semicírculo del ego, sociedad o de lo material, semiciruclo del cuerpo. Hay otro semicírculo que completa nuestra vida, uno cuyo significado esta mas alla del aquí, y que se encuentra firmemente colocado en el “alla”. Esa fue la vision que vio Esteban en el cielo, poco antes de morir, vio su vida completandose en el circulo de Dios Con semicírculo de lo alto, de Dios, nuestra vida se hace circular, pero no depende de los logros del yo, ni de la aprobación del grupo o de lo que acumulemos en vida, sino de nuestra relación con Dios, no depende ni siquiera de si vivimos o morimos. Una vida centrada en Dios nos da una libertad increíble, por que lo que hagamos para acumular experiencias, habilidades, conocimientos no va a determinar al final quienes somos Una vida centrada en Dios nos da una libertad increíble, por que al final lo que la gente piense o no de nosotros, no significara nada Una vida centrada en Dios nos da una libertad increíble, por que lo que acumulemos o no, no determinara quienes somos Jesús propone una re-consideración de la vida, una nueva perspectiva excéntrica, fuera del yo, del grupo y del mundo material para buscar su centro en “lo alto” “lo trascendente” en el “alla” y no en el “aquí”. En eso consiste el “nacer de nuevo” que Jesus recomienda a Nicodemo. Jesús da su vida por esta posibilidad, es mas todo el ministerio de Jesús esta basado en esta premisa, posibilidad de que a pesar de lo maltratado de nuestras vidas, a pesar de lo dañados que hayamos estado, a pesar de lo sumidos en el pecado estemos el sigue apuntando hacia arriba, “hacia alla” “hacia Dios”, hacia la completud. El poner el centro alla, mas que aquí cambiara todas nuestras prioridades, todos nuestras metas, todo el proposito de vivir No es cuestión de fanáticos, no es cuestion de tomar el cool-aid de Jim Jonesese, es ver la vida como es, desde la perspectiva de Dios, no es hablar mas de Dios en la conversación diaria, ni venir mas a menudo a misa, ni siquiera es ser mas “religioso”, es vivir en la libertad que Dios nos promete en su Hijo Jesús El Cristo. Entonces ignorancia o conocimiento, popularidad o infamia, riqueza o pobreza, éxito o fracaso seguirán ahí y tendrán una importancia limitada en nuestra existencia, pero estarán dominados por una narrativa mucho mas grande, reguladora, que ultimadamente nuestro significado no depende del conocimiento, la fama o la posesión, sino de Dios El cristianismo es el descubrimiento de esa realidad mas completa, de esta sagrada geometria de la vida, que pone nuestro semi-circulo, de muerte a vida, en el contexto de un circulo que tiene su comienzo en Dios y que a Dios habrá de regresar En los dias siguientes a Octubre 6 del 2006 los Amishes le dieron una leccion a los americanos cristianos, precisamente una leccion de claridad y singulridad de proposito, cuando en gestos modestos y en forma creciente hicieron saber con palabras y hechos que ellos perdonaban al asesino de las cinco niñas y que harian lo necesario por ayudar a la viuda y a sus dos hijos. Un anciano Amish sostuvo por una hora al padre del asesino, mientras este lloraba inconsolable. Sera que cuando Jesús promete conceder lo que se pida en su nombre, el sabe que sus discípulos no pedirán un Mercedes, o ni siquiera un necesario aumento de sueldo, si no que sus discípulos le pedirán hacer lo imposible: perdonar una grave injusticia, amar al que odiamos o tememos, aceptar al que es profundamente diferente. No sera que la oración de Esteban es de que Jesús sostenga en sus manos divinas el corazón adolorido de sus discípulos, para que puedan hacer su voluntad?. Aunque hacer su voluntad parezca imposible? Esteban no muere gritando, viva Israel, o viva Jesús el mesías, lo que me hace pensar que la oración de esteban viene de un lugar mas complicado que simple partidarismo (partisanship) o fanaticismo. La oración de Esteban viene de la vision de la morada celestial, viene de la vida eterna con Dios, viene del circulo que comienza y termina en El.
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